兩千年前以色列王國的制度，對中世紀歐洲進入近代至關重要

第二，當上帝差遣撒母耳去膏大衛時，撒母耳說： “我怎能去呢，掃羅若聽見，必要殺我。” 這說明，此時掃羅王的王權已經鞏固，撒母耳失去了對掃羅王的控制。

后來，掃羅王時常鬧病，心神不寧，也許，是他的性格所致。有意思的是，掃羅王的臣仆推薦了大衛，為掃羅王彈琴，用音樂舒緩掃羅王的情緒。

大衛是音樂天才，能彈琴能唱歌能作詞能作曲，長得又帥。《圣經》記載：大衛到了掃羅那里，就侍立在掃羅面前，掃羅甚喜愛他。《圣經》又記載：當病魔臨到掃羅身上的時候，大衛就拿琴用手而彈，掃羅便舒暢爽快。

我們可以看出，盡管年少，經歷了受膏儀式的大衛深藏不露，贏得了掃羅王的喜愛。

接下來，發生了著名的事件，就是大衛擊殺巨人歌利亞，這是一個廣為傳頌的故事，一個讓米開朗琪羅產生藝術靈感的故事。

當時，非利士人又來向以色列人挑戰，他們派出巨人歌利亞上陣，但掃羅營中無人敢應戰。即使掃羅許以重賞，并許以自己的女兒，仍無人敢出戰歌利亞。

這天，大衛給營中的三個哥哥送糧食，聽見歌利亞在罵陣，非常憤怒，就要出戰。因為大衛年少，掃羅王不讓他上陣。

大衛告訴掃羅王，自己曾從獅子和熊的口中救出羊羔，并打死獅子和熊。掃羅王聽此豪言，料大衛有神力相助，就同意大衛上陣。

歌利亞欺大衛年少，并未把大衛放在眼里，大衛卻用牧羊時打狼的甩石機，用石頭擊中了歌利亞的額頭。

《圣經》是這樣描述的：大衛用手從囊中掏出一塊石子來，用機弦甩去，打中非利士人的額，石子進入額內，他就仆倒，面伏于地。

于是，以色列人大獲全勝。

掃羅王提拔大衛擔任戰士長，大衛屢立戰功，深得百姓愛戴。每當大衛凱旋回城，百姓打鼓擊磬，載歌載舞迎接。

這讓掃羅產生了猜忌，尤其是婦女們唱“掃羅殺敵千千，大衛殺敵萬萬”的歌謠，讓掃羅妒火中燒，以至于在大衛為他彈琴舒緩精神時，掄槍猛刺大衛，被大衛躲過。

掃羅王掄槍刺大衛

從此，掃羅王和大衛漸漸地走向決裂，掃羅王也為自己走向失敗埋下了禍根。

大衛逃亡敵國倒逼掃羅

在說大衛深得民心時，《圣經》里有一句話值得注意： “以色列和猶大眾人，都愛大衛。” 這里，把以色列十二支派之一的猶大支派，單獨和以色列并列，應該是大衛所在的猶大支派已經單獨做大的一個信號。

掃羅王決意要除掉大衛，可是，掃羅王的長子約拿單和大衛卻情深意切，《圣經》里說：約拿單 “愛大衛如同愛自己的性命” 。另外，已經嫁給大衛的掃羅王的女兒米甲，也深愛著大衛。由此可見大衛的人格魅力。

所以，在掃羅王要殺死大衛的時候，約拿單和米甲幫助大衛逃脫了掃羅王的追殺。掃羅王對約拿單幫助大衛逃跑非常憤怒，甚至掄槍欲刺向自己的長子約拿單。由此可見，掃羅的情緒管理——也就是情商——是有問題的。

大衛輾轉逃亡多地，甚至裝瘋賣傻，以避免被人認出。

最后，大衛逃到隱基底的山里，手下聚集了約四百人，成了草莽英雄。

掃羅繼續追殺大衛，并對幫助過大衛逃亡的祭司大開殺戒。有祭司的兒子逃脫后，投奔大衛。

掃羅王由著自己的性子，對祭司下手，削弱了以色列上層人士對他的支持，也把這些力量推向了競爭對手大衛。

大衛盡管逃亡在外，在基伊拉城的以色列人面臨非利士人的劫掠時，仍冒險帶領手下和非利士人交戰，解救了基伊拉城的以色列人。這讓他在以色列人中贏得了更高的聲望，順帶著，還贏得了許多戰利品。

之后，還發生了一件富有戲劇性的事情。

掃羅王得知大衛在隱基底，就再一次引兵追殺。期間，掃羅王孤身一人在一個山洞里大解，而大衛和手下正躲藏在此。大衛本可以輕易殺死掃羅王，但卻只是悄悄地割下了他的衣襟。事后，大衛向掃羅王展示了真相，掃羅王深為感動，就引兵回去了。

這里，大衛做得很聰明。

首先，殺死掃羅王，追兵會繼續追捕大衛，大衛并不能脫離危險；其次，殺死一個合法的君王，這弒君之罪將讓大衛跌入失德的泥潭；第三，大衛和約拿單的情誼將付諸東流，約拿單將毫不留情地繼承王位（約拿單曾承諾讓出王位，做大衛的宰相）。

大衛在隱基底落草，也干過打家劫舍的事情。

有一個富豪，叫拿八，為人剛愎兇惡；其妻叫亞比該，聰明而俊美。大衛派人向拿八索要財物，遭到拒絕。大衛就帶著約四百人去拿八那里。

亞比該聞訊后，急忙用一隊驢馱上大量禮物，在半道上迎接大衛，俯伏在大衛腳下請罪，請求寬恕。大衛收了禮物，就回山寨去了。

《圣經》又記載：過了十日，耶和華擊打拿八，他就死了。大衛就娶了亞比該為妻。

大衛恐怕掃羅還會追殺他，就帶著六百個跟隨他的人逃到非利士地去。非利士人是以色列人的敵人，大衛殺死的歌利亞就是非利士人，但為了躲避掃羅王，大衛顧不了許多了。

大衛投奔了非利士迦特王的王子亞吉，亞吉將洗革拉的地方賜給大衛。由此可見，當時大衛不但在以色列人氣超高，周邊的鄰國也對他高看一眼。

大衛非常有魅力

從此，洗革拉就成了大衛的地盤。大衛帶著手下侵奪基述人、基巴人、亞瑪力人，擊殺當地人，奪走牲畜和財物，積蓄自己的力量。

亞吉知道大衛常常滿載而歸，問大衛侵奪了什么地方。大衛精得很，謊稱是猶大的南方。亞吉信了，并且認為大衛得罪了猶大本族的人，只能跟隨自己了，所以對大衛很放心。

非利士人進擊以色列人，亞吉就讓大衛和手下隨同出戰，可見亞吉對大衛很信任。但是，這遭到了非利士人首領的反對，令亞吉遣回大衛。

大衛回到洗革拉，洗革拉已經被亞瑪力人洗劫一空，大衛的兩個妻子也被虜去。大衛帶領跟隨他的六百人，追擊亞瑪力人。當他們來到一條叫比梭溪的河流時，有二百人疲乏，也許還不會水，不能過河，大衛就帶著剩下的四百人渡河追擊，終于全殲亞瑪力人，救回了他們的妻兒。

他們不但奪回了自己的財物，還得到了亞瑪力人從其他地方搶奪來的財物，收獲極為豐厚。

大衛力排眾議，把財物也分給了沒有渡過比梭溪參與戰斗的二百人。

大衛還把奪來的財物作為上帝的禮物，送給猶大的祭司和長老，并給以色列十三個地方的人送去了禮物。另外，在他逃亡路上接待過他的人，也送去了禮物。

各位看官，從大衛對財物處理，是否可以看出他作為一位領袖人物的遠見氣度呢？

大衛終奪以色列王位

非利士人和以色列人爭戰，掃羅王想求問上帝，但此時，能接受上帝啟示的先知撒母耳已經去世，掃羅王心中不安。

此戰，以色列人戰敗，包括約拿單在內的掃羅王的三個兒子都陣亡了。掃羅王也受了箭傷，他知道大勢已去，讓隨從殺死他，但隨從下不了手，掃羅王便伏刀自盡。

掃羅王父子的遺體被非利士人掛在城墻上示眾，以色列的勇士將掃羅王父子的遺體搶下安葬，并禁食七日哀悼。

大衛獲悉掃羅父子陣亡的噩耗，是如何反應的呢？《圣經》記載：大衛撕裂衣服，悲哀、哭號、禁食到晚上。大衛作哀歌吊掃羅和約拿單，并吩咐將這歌教導猶大人。這歌名叫弓歌，寫在雅煞珥書上。（《雅煞珥書》是希伯來古典詩集）

歌中唱道：

“掃羅和約拿單，活時相悅相愛，死時也不分離。他們比鷹還快，比獅子還強。以色列的女子啊，當為掃羅哭號。他曾使你們穿朱紅色的美衣，使你們衣服有黃金的裝飾。英雄何竟在陣上仆倒，約拿單何竟在山上被殺。我兄約拿單哪，我為你悲傷。我甚喜悅你，你向我發的愛情奇妙非常，過于婦女的愛情。英雄何竟仆倒，戰具何竟滅沒。”

掃羅王陣亡了，大衛安全了。大衛帶著他的人馬離開洗革拉，來到猶大的希伯倫，受膏做了猶大王。他是有資格稱王的：他以往的戰功，他在逃亡時仍為以色列戰斗，他恩怨有據，他賞罰分明。當然，還有他的雄才大略，他的人格魅力。

掃羅王幸存的兒子伊施波設，在掃羅的元帥尼珥的兒子押尼珥的擁戴下，即位成了以色列王。

這樣，以色列就處于分裂狀態。

掃羅家和大衛家爭戰許久，大衛家日漸強盛，掃羅家日漸衰弱。

最后，伊施波設的兩個下屬趁他午睡時行刺，并割下首級去希伯倫獻給大衛。大衛殺死了這兩個叛徒，并安葬了伊施波設。

猶大之外的以色列眾支派的長老來到希伯倫，和大衛立約，膏大衛作以色列的王。這樣，大衛就成了全以色列的王。

大衛擊敗了耶布斯人，奪取了耶路撒冷作為都城，并建造宮殿。之后，又擊敗了非利士人。

從此，大衛王的時代開始了。

中世紀歐洲與以色列相似

縱觀掃羅王的執政生涯，可以分為前后兩個時期。

前期，掃羅王受到強勢的宗教領袖撒母耳的壓制，他自卑甚至靦腆的性格，讓他倍感壓抑。他想有所作為，實際上也確實有所作為，但至高的神權不認可。

后期，掃羅王鞏固了王權，擺脫了撒母耳的壓制。此時，他感受到來自大衛對他的地位的威脅。