納征 納征也稱為“納成”，就是男方向女方家里送彩禮。只有此項儀式完成后男方才可娶女方。所以，中國傳統婚姻被稱之“買賣婚姻”。
納征，可以是一次，也可以是兩次，如果是兩次，就叫小定禮和大定禮。這是進入婚姻階段的重要標志。當男方去女方家送禮時，必須選擇偶數的吉日，由媒人（多數是女性）和男方父母、親戚（主要是男方的姑媽），攜帶禮去相親。舊時的納征相當于現在的送騁禮。送時間，一般定于新娘過門的前一天。
請期 請期就是男方選擇結婚的吉日良辰，由媒人告知女家，征求意見，相當于近代的“下日子”、“送日子”。古時請期用雁，后世用各種禮品。民間一般選雙月雙日，如二月二，六月六。古時請期是口頭進行，后來發展為口頭、書面皆可。如世族大家或小康的耕讀之家，大多是書面形式進行，女家同意辦喜事日子之后，各方準備工作就開始進行。男方向女方過禮，女方向男方過嫁妝。
親迎 親迎，就是迎娶，這是婚姻的最后一道程序。從迎娶到鬧房，其間儀禮豐富多彩：
(1)開臉 以兩條堅韌的細線，雙手使線呈兩角交叉狀，緊貼出嫁女子的臉部，然后一弛一張，撥除臉面之汗毛，使臉部光彩明凈。
(2)上頭戴髻 俗稱“上蓋頭“。出嫁女開臉后，舉行“上頭戴髻“的加冠禮。在正廳中央天公爐的下面放一扁平竹蔞，然后讓女兒面向外坐在一把專用的椅子上，這象征女方即將離開娘家。女家請一個兒女雙全“好命人”給新娘梳好頭，插上象征女子成年的發簪，再穿上繡有鳳龍圖案的彩飾的衣冠，象征吉祥富貴。
(3)鋪房 男家選擇好時辰，有的在迎新前一天，安放好新人用的床鋪，有的女家派人到男家共同鋪房。稱之為“安床”。其一切用品都是新的，屋內打掃干凈，大門和房門都貼上結婚對聯，門楣上還要掛一塊長條紅布，上面繡有吉祥詞語。
(4)吃姐妹飯
(5)迎新
(6)拜堂
(7)婚宴
(8)鬧房
(9)回門
“制嫁娶”反映出人類從雜居群婚到對偶婚姻的深刻變革，標志著中國歷史從母系氏族社會向父系氏族社會的過渡。這也是伏羲被尊崇為中華民族人文始祖的重要原因。
據相關專家考證，人類在經歷了幾十萬年的洪荒時期和母系氏族社會后，大約在6500多年前，開始逐步進入父系社會。
據古籍記載，當時位居三皇之首、百王之先太昊伏羲率部落由甘肅成紀（今天水市）沿黃河東下，定居于宛丘之墟（今河南淮陽縣）。隨后，伏羲以其圣德團結統一了華夏各個部落，并取蟒蛇的身，鱷魚的頭，雄鹿的角，猛虎的眼，紅鯉的鱗，巨蜥的腿，蒼鷹的爪，白鯊的尾，長須鯨的須，創立了中華民族的統一圖騰———龍。龍的傳人由此而來。伏羲還畫八卦、取火種、造書契、創樂器、興嫁娶，肇啟了中華文明。
參加研討會的專家認為，伏羲的最大功績之一就是“正姓氏、制嫁娶”，創立了男女對偶的婚配制度，最終使人類的體質和智力都有了一個質的飛躍，極大地促進了社會的進步。
據介紹，在太昊伏羲氏時代，原始畜牧業迅速發展，九州大地和睦相處，一片太平景象，最讓伏羲傷腦筋的是當時出生的嬰兒中，常常出現畸形怪異現象。經過長時間的觀察，伏羲發現，這與當時存在的男女群婚、亂婚現象有關。
于是他在華夏九州開始了“制嫁娶”，實行男女對偶制。他先定姓氏，以防止亂婚和近婚，又首創中國最古老的風姓，并以所養動物為姓，或以植物、居所、官職為姓，使中華姓氏自此起源，綿延至今，實現了中華民族從愚昧走向文明的跨越。
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