男人稱自己柳下惠什么意思？柳下惠坐懷不亂的典故
男人說自己是柳下惠意思是形容自己坐懷不亂，比喻自己的行為端正。 柳下惠是古代的一個人，關于柳下惠有一個故事，就是流傳千古的“坐懷不亂”。據說，他在修道時曾有一個女子對其投懷送抱，但是其不為所動。作為遵守中國傳統道德的典范，其“坐懷不亂”的故事廣為傳頌，被孔子尊為“被遺落的賢人”，被孟子尊為“和圣”。 “坐懷不亂”的傳說：古時候的展溝西面有一片茂密的柳林，有一個深秋的夜晚，柳下惠路過柳林時，忽遇傾盆大雨。他急忙躲到一個破廟里避雨。恰在這時，一年輕女子也到此避雨，與他相對而坐。半夜時分，年輕女子被凍醒，便起身央求坐到柳下惠懷中，以溫身驅寒。柳下惠急忙推辭：“萬萬使不得，荒郊野外，孤男寡女處在一起本已不妥，你若再坐我懷，更是有傷風化。” 女子道：“世人都知大夫圣賢，品德高尚，小女子雖坐在懷中，大人只要不生邪念，又有何妨？我若因寒冷病倒，家中老母便無人服侍，你救我就是救了我母女二人。” 柳下惠再無推托之詞，只好讓女子坐到自己懷中。如注暴雨，一夜未停。柳下惠懷抱女子，閉目塞聽，絲紋不動，漫漫長夜竟不知溫香在懷。天明，雨過天晴，得恩于柳下惠的女子不勝感激地說：“人言展大夫是正人君子，果然名不虛傳。”
男人說自己是柳下惠是什么意思
現在人們會用“坐懷不亂”來形容男子在與女性相處時，作風正派，沒有非分之想，乃真君子。而說起坐懷不亂這個成語還得從古時候柳下惠坐懷不亂開始說，下面大家跟著小編一起來了解一下柳下惠坐懷不亂的故事。
柳下惠坐懷不亂的故事
關于柳下惠坐懷不亂的故事歷史上有兩個說法：
柳下惠坐懷不亂：相傳在一個寒冷的夜晚，柳下惠宿于郭門，有一個沒有住處的婦子來投宿，柳下惠恐她凍死，叫她坐在懷里，解開外衣把她裹緊，同坐了一夜，并沒發生非禮行為。于是柳下惠就被譽為“坐懷不亂”的正人君子。
柳下惠坐懷(槐)不亂：也有傳說是：某年夏天，展獲外出訪友，途遇大雨，直奔郊外古廟暫避，但一踏進門檻，見一裸體女子正在里面擰衣，展獲急忙退出，立于古槐之下，任其暴雨澆注。廟內婦女發覺，躲在門后，忙著濕衣。此事傳為佳話，故有“柳下惠坐懷（槐）不亂”之美名。
《詩經·小雅·巷伯》毛亨傳：坐懷不亂
魯國有一個獨處一室的男子，鄰居是一位獨處一室的寡婦。一天夜里暴風雨大作，寡婦的房子被摧毀，婦人來到男子這里請求庇護。
男子不讓婦人進門，婦人從窗戶里對他說：“你為何不讓我進來呢？”男子說：“我聽說男女不到十六歲不能同居。現在我還年輕，你也一樣，所以不能讓你進來。”
柳下惠讓人意外的事，莫過于“坐懷不亂”。一堂堂七尺男兒，懷擁妙齡少女，用體溫保護了女子，使她不至于凍死荒郊，自己卻正襟危坐，一夜無眠，為“正人君子”四字，身體力行地作了注解。
我們今天不說正人君子與否，說說柳下惠這個人。柳下惠真的姓柳名下惠嗎？然而，他不姓柳。《辭海》上載：“柳下惠，即展禽。春秋時魯國大夫。展氏，名獲，字禽。食邑于柳下（古地名）。私謚惠，故稱。”
這就是說，柳下惠的姓名本來是展獲，或展禽。那么，后人為什么稱他柳下惠呢？這是因為格外下惠的封邑在柳下，又謚號為惠，后人便尊稱他為柳下惠。據《國語?魯語》載，柳下惠曾經批評魯國的執政官臧文仲，說他命國人把海鳥當成神來祭祀，是隨意使用“國之祀典”的行為。臧文仲知錯就改，在柳下惠的批評之下，放棄了草率的祭祀行為，故柳下惠又以講究禮節聞名于世。孟子也十分佩服柳下惠“坐懷不亂”的美德，曾盛贊他說：“柳下惠，圣之和者也。”柳下惠因此被稱為“和圣”。
然而，柳下惠雖然原本不姓柳，但他卻成了百家姓中“柳”姓的得姓始祖。這樣一番曲折，可看出中國傳統文化的博大和幽深。而恰是這樣一番曲折，給人漫長的咀嚼與回味，從而產生了文化的美，中國文化之綿長的韻味，由此可見一斑。
古代文化中，此類容易產生誤會的事例還很多。我曾經在某刊物發表過一篇名曰《一朵花凋謝了一個王朝》的小文，其中有這樣一段文字：“摩梭人楊二車娜姆以一朵耀眼的大紅花云鬢斜簪，引來許多異樣的目光，說明現代人對于戴花之好，已經疏離得不那么容易接受了。但在中國古代，尤其在宋朝，戴花是無論達官顯貴還是下里巴人、女人抑或男人都特別熱衷的事情，風靡一時。”
我在文章里，把“下里巴人”一詞當作與“達官顯貴”相對應的人，卻是用錯了，編輯老師當時可能也沒在意，我自己則是根本無知，想當然地如此用了。后來，此文在網上貼出后，一讀者給我留言，指出了錯誤，我趕快去查閱詞典，果然，我用錯了。
《現代漢語詞典》對“下里巴人”如此解釋：“戰國時代楚國的民間歌曲，后來泛指通俗的普及的文學藝術，常跟‘陽春白雪’對舉。”我這才知道自己錯了，“下里巴人”并不指“人”。雖然如今也有很多人以“下里巴人”指代自己作為自謙語，說說倒也無傷大雅，但寫到文章中并廣泛傳播，那就不能將錯就錯而貽笑大方了。
