白鹿原里的泡陰棗是怎么回事？
中國古人對吃有著近乎瘋狂的迷信，相信以形補形。
所以腦子不好吃豬腦，心臟不好就吃豬心，腎臟不好就吃大腰子金錢肉，但是真的有用嗎？
有用，吃了不餓。
泡棗這種東西也是以形補形的產物，但是其理論基礎略深，涉及到陰陽理論。
有人說泡棗的歷史很古早，在周穆王時期就有了。
當年周穆王架著八條龍周游天下，遇到了西王母，西王母和他玩的很嗨，怕他身體頂不住于是給了他幾顆棗，補養身體，據說棗西王母自己泡的。
古人玩的這么奔放嗎？
白袍同學去找來原文看了一下：
三十六年，王東巡大騎之谷。……西王母乘翠鳳之輦而來，前導以文虎、文豹，后列雕麟、紫麇。曳丹玉之履，敷碧蒲之席，黃莞之薦，共玉帳高會。薦清澄琬琰之膏以為酒。又進洞淵紅花，嵚州甜雪，昆流素蓮，陰岐黑棗，萬歲冰桃，千常碧藕，青花白橘。素蓮者，一房百子，凌冬而茂。黑棗者，其樹百尋，實長二尺，核細而柔，百年一熟。
人家西王母就是和周穆王喝酒唱K，類似今天驢友們那樣旅游了幾天，而且棗就是很普通的棗子。
雖然故事中把棗樹描寫的很夸張，那棵棗樹有和人參果樹一樣的神異，百年一開花結果，但長出來的也是棗啊，人家西王母沒有二次加工，把干棗變成鮮棗給周穆王吃。
西王母給周穆王吃的是棗樹上長出來的仙棗不是泡棗。
最早關于泡棗的記錄，可能來自清朝的小說《夜雨秋燈錄》。
這是一部類似《聊齋志異》的神怪小說，郭德綱有個評書系列叫《夜雨秋燈話鬼狐》靈感大約也是來自這部小說。
《夜雨秋燈錄》有一個故事，故事中喜歡泡棗的人是一個死變態的特殊癖好。
故事說的是有一個巫師叫金鼎，誤入土匪窩子。
土匪讓兩個角色美女招待他，金鼎不為所動，美女忽然覺得他是好人，想以身相許，于是和他說了實話。
土匪頭子是個是個天生的死太監。
太監不能人事就會想一些不是人干的事，比如吃陰棗和哀梨。
陰棗就是找年輕的姑娘給他泡棗吃，哀梨就是掠來年輕的男子，讓他們和泡棗姑娘一夕歡愉，然后在他們最開心的時候一瓢涼水澆在心口，一刀挖心。
這有點像水滸傳中王英干的事兒。
找來金鼎倒不是為了吃他的哀梨，而是用他祭祀河神。
土匪在水上為禍，每年都要祭奠河神，讓河神保佑自己生意興隆。
他祭奠河神的祭品不是牛羊而是活人，巫師。
這種方法可能也是來自古代，最先這么干的人是一個戰國人，叫西門豹。
祭奠河神是要祭品給河神帶話，捎去慰問，當然就需要祭品開心了。
祭品整天愁眉不展，也不會給河神帶去好印象不是。
所以土匪找了自己手下最好看的兩個泡棗女孩招待巫師。
金鼎知道真相后，設計跑了，他是巫師當然有辦法跑出土匪窩。
這個故事中的陰棗不知道是不是清朝先有其事，然后被編入故事里。
不過明清有很多很變態的玩意，比如很多文人喜歡小腳的臭氣，他們寫了很多捧小腳的文章，對小腳如此喜歡，喜歡吃陰棗大約也不稀奇，人變態起來其實挺變態的。
現在還有人喜歡尿療，現在有人喜歡人體盛。
想想這東西真有營養嗎，或許，有人就是喜歡這種與眾不同的進食過程。
吃泡棗的人給自己找的理由很多，比如棗屬陽，曬干后的棗子陽氣更重。
這就像被雷劈過的棗木可以辟邪一樣。
而讓女子腌制一宿的棗，早晨吃下，謂之陰陽調和。女子為陰，夜間為陰，古人解釋這樣做出的棗子最是滋補。
據說四川有個姓劉的地主，生活奢靡，每天用泡棗當早餐。
據說而已。
吃泡棗這事兒畢竟屬于隱私，都是小圈子的秘密，沒有廣為流傳。
現代人們知道泡棗是咋回事，完全是賴兩部小說的影響，陜西作家賈平凹的《廢都》和陳忠實的《白鹿原》，這兩部小說幾乎同時出版，又影響巨大。
《白鹿原》寫的是古代經典的泡棗。
《廢都》寫得是現代改良版的，把泡棗換成了泡荔枝。
長安曾是十三朝古都，在繁華背后，不知道是不是也有如泡棗這種低調的食品私下流傳，然后被作家捕捉到了呢。
看醫案故事，有錢的老爺得病了，渾身疼痛找不著病原，幾個名醫聚在一塊兒聊，說，老爺這病太像婦科病了，但是他是男的。
老爺彌留之際，喊來管家說：我想最后再吃一顆泡棗……
泡陰棗吃了會大補嗎？
指的是長好的棗不是干棗,就是長大了的.然后放入小女孩的陰部.等大姨媽剛過的時候吸其陰氣.男的吃了延年益壽，大補。但是沒有科學依據。還有一種說法是干棗去核，晚上放在女孩會陰部，第二天早晨老頭吃掉。當然也是沒有科學依據的，純屬虛頭。這是什么歪理邪說啊.不要聽這些東西!意見建議:首先不講有沒有功效你覺得放在陰道里的東西惡心不一點都不衛生陰道里一般呈酸性環境抑制細菌繁殖異物進入后會影響陰道的分泌物引起陰道細菌變化這樣的東西怎么可能會壯陽不要相信這個東西純屬造謠!
